06.03.2007 Ser e Ter na Formação e Realização

Dias atrás tenho escrito sobre o compreender do ser humano na perspectiva de mistério ou problema. Percebi nos leitores ser um tanto difícil pensar a existência humana sob tais categorias de pensamento. Porém como toda a filosofia, entendendo-os ou não, consciente ou não, mistério e problema integram a nossa vida, semelhante à presença do ar que respiramos: respiramos sem pensar no ar. De modo semelhante quero com este texto refletir sobre o ter e o ser, relacionado a formação da personalidade, em vista da realização humana.

Tentando estar acima das preocupações apenas morais e de caráter, convém nos interrogar sobre o que prevalece em nós: O que somos ou o que temos? Em primeira instância a distinção do que se é e do que se tem não é tão simplista, é difícil pensar e dê expressar, no entanto faz diferença nas nossas relações. Faz jus distinguir ser e ter na categoria de substantivo ou de verbo. No caso de substantivo (o Ser), é bom lembrar que enquanto humanos, carnais, estamos condicionados à finitude ou limites, nunca somos tudo ou perfeitos. Facilita nos refletir na categoria de verbos, resumindo no que somos (sendo) e no que temos (tendo). Nunca somos tudo e nunca teremos tudo. Por isso mesmo que sendo e tendo constituem a nossa forma de sentir, conhecer, compreender a realidade, a nós e os outros, sob todas as possibilidades de limites. No fundo, tudo se reduz ao como o que se tem e o que se é constituem e integram a nossa personalidade.

A princípio, o que se tem são coisas ou similares, como posses. Algo que tem existência fora de mim, certa independência de mim. Diria que, o que se tem, é algo que se acrescenta a mim, na maioria das vezes dotado de poder. Convém a consciência discernir as inúmeras formas do ter. Exemplo temos na identidade: dados atribuídos a nós em relação aos outros, algo que portamos, porém não esgota a nós no que somos. Somos muito mais do que temos inscrito em nossa manifesta identidade. Convém lembrar que somos um mistério inesgotável que não se reduz aos dados a nós atribuídos.

Atente ao exemplo: pode alguém dizer – Eu tenho um resfriado, enquanto o outro diz Estou resfriado (doente). Observe que o que tenho soa como algo que me toca, exterior a mim, enquanto o estar é de mim, da minha interioridade, integra minha personalidade no momento presente. Veja que o ter influencia no nosso ser.

Distinguindo por outro exemplo, pode um homem dizer: - “Eu tenho uma mulher”; enquanto o outro homem declara: - “Eu sou marido daquela mulher”. Percebes a diferença? No ter (tenho mulher) predominam relações objetivas, de sujeito possuidor; enquanto no ser (sou marido) o sujeito fala de si, de ser esposo de uma companheira. Diz-se marido quem assume com maior grau de responsabilidade a relação de homem e mulher. Clareou, faz diferença ou não? O número de exemplos é indefinível, como também o grau de interpretação é inesgotável devido à subjetividade do ser. O ser está carregado de subjetividade, é interior ao sujeito. Nunca somos iguais a um outro.

As experiências revelam a irrealização do ser humano pelo mero ter. O ter carrega a perene insatisfação pela cobiça, alicerçada sobre os desejos. De tal modo que absorvido pelo ter o ser do homem se esvazia, perde sentido de valores e as referências do existir. O próprio homem passa a se compreender e relacionar como objeto. Ora, penso estar aqui uma das razões do imenso vazio do existir humano que marca a nossa realidade presente. Acredito que a sociedade, pela via de seus aparelhos sociais, insiste em demasiado no ter (exterior), em detrimento a ao ser (interior) do humano. Distinga a diferença da seguinte busca, - “Eu procuro ter (momentos exteriores e passageiros) felicidade”, de – “Eu procuro ser (interior e sempre) feliz”. Eis a grande máxima: faça com que o ser incorpore o ter para ser. O ter só é passageiro, esvazia e não satisfaz. Pois, se somos felizes, a felicidade é nossa companheira que se revela e contagia os outros. Seja feliz, seja da paz!

Pense, pois ter o hábito de pensar faz você ser um pensador.